诸子墨论述评

周末学术分裂，诸子百家，各以其术鸣；造诣既精，持论亦或不免于偏；故彼此相非，短长互见。墨子之学，既大行于战国，乃未几而日就衰落；则昔时诸子之非难，其立论亦大有可注意者矣。昔孙诒让《墨子间诂》附录《墨语》，有《墨学通论》一篇，最为论墨者之要删。然于诸子之是非，绝未定论。在彼书体例固应尔。然未足究诸子论难之得失也。兹特重加整理，分别论之，以与学者规蒦焉。 （一）对于墨学全体之批评 《庄子·天下篇》云： 不侈于后世，不靡于万物，不晖于度数，以绳墨自矫，而备世之急，古之道术，有在于是者，墨翟禽滑釐闻其风而说之；为之大过，己之大顺。中略。 墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同。中略。其生也勤，其死也薄。其道大觳，使人忧，使人悲，其行难为也，恐不可以为圣人之道。反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何？离于天下，其去王者远矣。中略 墨翟禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后之墨者必自苦以腓无胈，胫无毛，相进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也！将求之不得也！虽枯槁不舍也！才士也夫！ 《荀子·非十二子篇》云： 不知壹天下，建国家之权称，上功用，大俭约，而僈差等；曾不足以容辨异，县君臣；然而其持之有故，言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟宋钘也。 《荀子·王霸篇》云： 今以一人听天下，日有余而治不足者，使人为之也。今大有天下，小有一国，必自为之，然后可，则劳苦耗 莫甚…