舜典

或问：「历试诸说如何？」曰：「东莱之说至矣。陈氏及新安王氏之说，虽未免以后世事体论圣人，亦不可不知。」陈曰：「吉人爵人于朝，犹曰与众共之，况举天下而授之匹夫，不求先有以服天下之心，安得天下之无异哉？」王曰：「历试之后，德业彰著，天下心服，则授之者公，而居之者安。」 或问：「三山陈氏勋、华之说如何？」陈曰：「尧谓之勋，舜谓之华，皆即其可见者言之也。」曰：「林少颖谓舜言华，尧言光，此说已善。尧居帝位，成功为大，故先言放勋。」舜方登庸，未有功可言，故不言勋而先言华也。 或问：「左氏传高辛氏有才子八人，天下谓之八元，舜臣尧，举八元，布五教于四方，内平外成。高阳氏有才子八人，天下谓之八凯，舜臣尧，举八凯，使主后土，以揆百事。此事当在历试之时，而书以为舜自为之，何也？」曰：「尧以五典百揆之事试舜，而舜能举贤以为之，则亦无异于舜之自为也。」 或问：「史记载烈风雷雨弗迷，如何？」史记谓山林川泽，暴风雷雨，舜行弗迷。苏氏因之以为洪水为患，尧使舜入山林相视，雷雨大至，众皆失常，而舜不迷，其度量有绝人者。林氏曰：「史记言涉于妄怪，自慎徽五典以下，皆是试舜之事，则纳于大麓，亦是试之。则试之时，安知天之必有烈风雷雨，而视其迷与不迷者乎？」吴才老曰：「天欲显舜，则当使风伯清尘，雨师洒道，休光景星，上下相应，何至为烈风雷雨，使其狼狈，仅至不迷而后显异之人且将以舜为得罪于天矣。要之，必是如孟子所说主祭之事，但世代…