孟子卷六

告子章句上 告子曰：性犹耜柳也；义犹杯棬也。以人性为仁义，犹以耜柳为杯棬。孟子曰：子能顺耜柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼耜柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。 告子曰：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。孟子曰：水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。 告子曰：生之谓性。孟子曰：生之谓性也，犹白之谓白与？曰：然。白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？曰：然。然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？ 告子曰：食色性也。仁内也，非外也；义外也，非内也。孟子曰：何以谓仁内义外也？曰：彼长而我长之，非有长于我也。犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。曰：异于白马之白也，无以异于白人之白也。不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？曰：吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内长。楚人之长，亦长吾之长，是以我为悦者也，故谓之外也。曰：耆秦人之炙，无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也。然则耆炙亦有外与？ 孟季子问公都子曰：何以为义，内也？曰：行吾敬，故谓之内也。乡人长于伯兄，一岁则谁。敬曰：敬兄，酌则谁先？…