十一 对于《哲学史》的总批评

（一）介绍胡博士思想中作《中国哲学史》的方法 （二）狭隘浅薄的“述学方法” （三）两只眼睛死死钉在思想本身上的“明变”法 （四）抛弃根本采取枝叶的“求因”法 （五）好一个“‘客观’的评判法”！ （六）“述学”的成绩 （七）“明变”的成绩 （八）“求因”的成绩 （九）还要请教他解释这个“为什么”！ （一○）“评判”的成绩 （一一）中国一件大不幸的事 （一二）批评后的悲愤！ 第二十，我们对于胡博士的《哲学史》虽没有逐篇逐章批评，但其中的重要之点和错误最多之处，大都涉及，所费的文字已多于他的原著的一半，似乎可以就此收场，不必往下再说了。不过我们还要辟这一项继续批评，实有两层用意：一是侬照他所指示的方法来评判他的书，藉副他的希望，二是在这种评判中可以将前面各项的批评要点总括起来，并略加以补充，使之联成一气。他所指示的方法是什么呢？《哲学史》起首一篇的导言上说： “我的理想中，以为要做一部可靠的中国哲学史，必须要用这几条方法。第一步须搜集史料。第二步须审定史料的真假。第三步须把一切不可信的史料全行除去不用。第四步须把可靠的史料仔细整理一番：先把本子校勘完好，次把字句解释明白，最后又把各家的书贯串领会，使一家一家的学说，都成有条理有统系的哲学。做到这个地位，方才做到“述学”中两个字。然后还须把各家的学说，笼统研究一番，依时代的先后，看他们传授的渊源，交互的影响，变迁的次序：这便叫做“明变”。然…