御定小学集注卷五

外篇【说见内篇。】 ○《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”孔子曰：“为此《诗》者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。”【“懿”，音意。○《诗》，《大雅·烝民》之篇，尹吉甫之所作也。朱子曰：“‘烝’，众也。‘物’，事也。‘则’，法也。‘彝’，常也。‘懿’，美也。有物必有法，如有耳目则有聪明之德，有父子则有慈孝之心，是民所秉执之常性也，故人之情无不好此懿德者。”胡氏曰：“‘知道’，知率性之道也。”】历传记，接见闻，述嘉言，纪善行，为《小学》外篇。【“传”，去声。○历考前代汉魏晋南北朝隋唐之传记，承接近代五代之见闻，凡言之本乎物则民彝者，嘉言也，则述之；行之本乎物则民彝者，善行也，则纪之。所以合《内篇》，而为小学之全书也。学者读《内篇》而远师虞夏商周之圣贤，读《外篇》而近师汉唐宋之君子盛德大业，于是乎在矣，奚可以为童稚之习而忽之哉！】 嘉言第五【“嘉”，善也。此篇述汉以来贤者所言之善言，以广立教、明伦、敬身也。凡九十一章。】 5.1 横渠张先生曰：“教小儿，先要安详恭敬。【“横渠”，地名。先生，名载，字子厚，宋郿县人。安静、详审、恭庄、敬畏四者，小学涵养本原之事也。】今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠。只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我，不肯屈下，病根常在。又随所居而长，至死只依旧。【“只为”之“为”，去声。“已”，音以。○安详恭敬不讲，而矜骄惰…