御定小学集注卷一

内 篇【许文正公曰：“《小学》之书，吾信之如神明，敬之如父母。”夏氏曰：“上卷为《内篇》，下卷为《外篇》。许文正公曰：‘《内篇》者，《小学》之本源；《外篇》者，《小学》之支流。’”○《内篇》有四：《立教》《明伦》《敬身》，皆述虞夏商周圣贤之言，乃《小学》之纲也。《稽古》，摭虞夏商周圣贤之行，所以实《立教》《明伦》《敬身》也。《外篇》有二：《嘉言》述汉以来贤人之言，所以广《立教》《明伦》《敬身》也；《善行》纪汉以来贤人之行，亦所以实《立教》《明伦》《敬身》也。】 立教第一【此篇述古圣人所以立极教人之法，其大目不出乎立明伦之教、立敬身之教而已。篇首《胎教》一章，则教之本源也。凡十三章。】 子思子曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”【“子思”，孔子之孙，名伋，“子思”其字也。“子”者，后学宗师先儒之称。朱子曰：“‘命’，犹令也。‘性’，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓‘性’也。‘率’，循也。‘道’，犹路也。人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓‘道’也。‘修’，品节之也。‘性’‘道’虽同，而气禀或异，故不能无过、不及之差。圣人因人物之所当行者而品节之，以为法于天下，则谓之‘教’，若礼乐刑政之属是也。”】则天明，遵圣法，述此篇，俾为师者知所以教，而弟子知所以学。【“则”，法…