御定小学集注卷三

敬身第三【敬身者，敬以持身也。许文正公曰：“敬身之目，其别有四：心术、威仪、衣服、饮食。心术正乎内，威仪正乎外，则敬身之大体得矣。其衣服、饮食，所以奉身也，苟不制之以义，节之以礼，将见其所以养人者，反害于人也。分而言之，心术、威仪，修德之事也；衣服、饮食，克己之事也。统而言之，皆敬身之要也。盖惟敬身，故于父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间，无施而不可。此古人修身必本于敬矣。”凡四十六章。】 孔子曰：“君子无不敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲。伤其亲，是伤其本。伤其本，枝从而亡。”【“与”，平声。○身之于亲，犹木之有枝。亲之于身，犹木之有本。】仰圣模，景贤范，述此篇以训蒙士。【“仰”，慕也。“景”，犹向也。圣贤之言，为天下后世法，故曰“模范”。】 3.1 《丹书》曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。”【《丹书》，书名，师尚父所以告武王者。“敬”，敬畏。“怠”，怠慢。“灭”，亡也。“义”者，天理之公。“欲”者，人欲之私。“从”，顺也。真氏曰：“敬则万善俱立，怠则万善俱废。义则理为之主，欲则物为之主。吉凶存亡之所由分也。”】 3.2 《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。【黄氏曰：“‘毋’，禁止辞。‘俨’，矜庄貌。人之坐思，貌必俨然，安定审也。‘毋不敬’，正其心也。‘俨若思’，正其貌也。‘安定辞’，正其言也。‘安民哉’，正己而物正也…