第四

△二法品第二之二 吾从世尊，闻如是语。刍当知。若有刍。减省睡眠。具念正知。心常安祝悦豫清净。於诸善法。善观时宜。而正修习。如是刍。减省睡眠。具念正知。心常安祝悦豫清净。於诸善法。善观时宜。而正修习。於二果中。随证一果。谓於现法。或证有馀依涅槃界。或不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰： 觉悟能闻法，修行得胜果。耽著於睡眠，都无有所得。减省睡眠者，具正念正知。善安住其心，常悦豫清净。 於诸善法中，知时宜修习。能究竟超越，生老病死苦。是故应勤修，减省睡眠法。常委观寂静，得二果无疑。 或断下分结，证得不还果。或断上分结，度生老病死。 吾从世尊，闻如是语。刍当知。若有刍。於空闲处。常乐宴坐。勤修内心奢摩他定。不离静虑。成就明净毗钵舍那。守护自心。令无散乱。於诸善法。修集无厌。如是刍。於二果中。我说定能随证一果。谓於现法。或证有馀依涅槃界。或不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰： 乐空闲宴坐，具正念正知。善安住其心，离虚妄分别。善防护自心，速断无明闇。及诸欲烦恼，无忧悔归真。 常寂定其心，具正念静虑。无所执解脱，永尽诸有贪。常乐不放逸，见放逸生怖。诸见能永断，速证般涅槃。 吾从世尊，闻如是语。刍当知。若有刍。无惭无愧。彼人决定。不能通达。不能遍知。不证等觉。不证涅槃。不能证得无上安乐。若有刍。有惭有愧。彼人决定。能得通达。能得遍知。能证等觉。能证涅槃。能证究竟无上安乐。尔时世尊，重摄此义。而…