第三

△二法品第二之一 吾从世尊，闻如是语。刍当知。若有刍。成就二分。於现法中。多诸忧苦。无喜乐祝有灾有患。有恼有烧。有罪有责。为诸有情同梵行者之所诃毁。身坏命终。生诸恶趣。云何为二。一於根门。不能守护。二於饮食。不善知量。诸有刍。成就此二。於现法中。多诸忧苦。无喜乐祝有灾有患。有恼有烧。有罪有责。为诸有智同梵行者之所诃毁。身坏命终生诸恶趣。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰： 若不能守护，眼等六根门。饮食不知量，成不信懈担彼於现法中，身心多受苦。及有灾有患，有恼有烧然。 行住与坐卧，若觉若梦中。由彼二因缘，恒有罪有责。居聚落空闲，众中及静处。有智常诃责，当生恶趣中。 吾从世尊，闻如是语。刍当知。若有刍。成就二分。於现法中。多诸喜乐。无忧苦祝无灾无患。无恼无烧。无罪无责。为诸有智同梵行者之所称赞。身坏命终。生诸善趣。云何为二。一於根门。能自守护。二於饮食。能善知量。诸有刍。成就此二。於现法中。多诸喜乐。无忧苦祝无灾无患。无恼无烧。无罪无责。为诸有智同梵行者之所称赞。身坏命终。生诸善趣。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰： 若自能守护，眼等六根门。饮食善知量，成就信精进。彼於现法中，身心多受乐。及无灾无患，无恼无烧然。 行住与坐卧，若觉若梦中。由彼二因缘，恒无罪无责。居聚落空闲，众中及静处。有智常称赞，当生善趣中。 吾从世尊，闻如是语。刍当知。有二种法。能生焦恼。云何为二。谓有一类补特伽罗。唯造众恶。…