卷五百七

△第三分叹净品第十一之二 尔时具寿善现复白佛言：世尊，安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧。於深般若波罗蜜多起般若波罗蜜多想。是善男子善女人等。以有所得为方便故。弃舍远离甚深般若波罗蜜多。佛告善现，善哉善哉！如是如是，如汝所说，彼善男子善女人等著名著相。是故於此甚深般若波罗蜜多弃舍远离。具寿善现复白佛言：世尊，云何彼善男子善女人等著名著相。佛告善现，彼善男子善女人等。於深般若波罗蜜多取名取相。取名相已耽著般若波罗蜜多而生憍慢。不能证得实相般若。是故彼类於深般若波罗蜜多弃舍远离。复次善现，安住大乘诸善男子善女人等。若有方便善巧。於深般若波罗蜜多不起般若波罗蜜多想。以无所得为方便故。於深般若波罗蜜多不取名相。不起耽著。不生憍慢。便能证得实相般若。当知此类於深般若波罗蜜多。能不弃舍亦不远离。具寿善现即白佛言：甚奇世尊，善为菩萨摩诃萨众。於深般若波罗蜜多。开示分别著不著相。时舍利子问善现言：云何菩萨摩诃萨於深般若波罗蜜多。所起执著不执著相。善现答言：安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧行深般若波罗蜜多时。於色谓空。起空想著。於受想行识谓空。起空想著。如是乃至於一切智谓空。起空想著。於道相智一切相智谓空。起空想著。复次舍利子，安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧行深般若波罗蜜多时。於色谓色。起色想著。广说乃至於一切相智谓一切相智。起一切相智想著。於过去法谓过去法。起过去法想著。於未来法…