大梵天王劝请品第二十五

佛告诸比丘，如来初成正觉。住多演林中独坐一处。入深禅定观察世间。作是思惟。我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分别思量之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所罣碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅槃。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。唐捐其功无所利益。是故我应默然而祝尔时世尊而说偈言： 我得甘露无为法，甚深寂静离尘垢。一切众生无能了，是故静处默然祝此法远离於言说，犹如虚空无所染。思惟心意皆不行，若人能知甚希有。 此法性离於文字，孰能悟入其义理。於多劫中供养佛，方能得闻生信解。不可说有说非有，非有非无亦复然。我昔无量劫修行，未得究竟无生忍。 我於今者得究竟，常观诸法无生灭。一切诸法本性空，然灯如来授我记。汝於来世成正觉，作佛名号释迦文。虽於彼时已证法，今我所得方究竟。 见诸众生处生死，不知是法及非法。世间众生有可度，故起大悲而度之。梵王若来劝请我，或当为转微妙法。 佛告诸比丘，如来说是偈已，眉间白毫放大光明。遍照三千大千世界。尔时娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。即知如来默然之旨。作是思惟。我应往彼劝请如来转于法轮。告诸梵众作如是言：仁者世间众生善法损减恶法增长。何以故？如来得阿耨多罗三藐三菩提。默然而住不转法轮。我等宜往劝请如来。是时梵王与六十八拘胝梵众。来诣佛所。顶礼佛…