苦行品第十七

佛告诸比丘，王舍城边有一仙人。摩罗之子名乌特迦。与七百弟子俱。常说非想非非想定。尔时菩萨见彼仙人。於大会中多闻聪慧众所宗仰。作是思惟。我若不至其所同其苦行。云何能显彼所修行诸定过失。我今方便令彼自知。其所修习非为究竟。又欲开显我之定慧利益一切。令彼众会生希有心。发是念已至仙人所。作如是言：仁者，谁为汝师汝所修行复是何法。仙人答言：我本无师自然而悟。菩萨告言：我今故来求汝所证。愿为演说我当行之。仙言：随意所欲当为宣说。 尔时菩萨受彼教已，於一静处专精修学。由昔惯习定慧因缘。即得世间百千三昧。随彼诸定。所有差别种种行相皆现在前。是时菩萨。复从定起谓仙人言：过此定已更有何法。仙言：此最为胜更无馀法。菩萨作是思惟。我有信进念定慧。速能胜得彼仙之法。其所得者非为正路。非厌离法。非沙门法。非菩提法。非涅槃法。 佛告诸比丘，菩萨为欲令彼诸仙舍其邪道说如上事。时五跋陀罗先於彼所修行梵行。窃相议言：我等久学尚未能测彼定浅深。云何太子於少时间。已能证得大仙之法。嫌未究竟更求胜者，由斯义故。必当证获无上菩提。彼得道时我等五人亦应有分。作是念已，即舍仙人还从菩萨尔时菩萨出王舍城。与五跋陀罗次第游历。向尼连河次伽耶山。於山顶上在一树下敷草而坐。作是思惟。世间若沙门。若婆罗门。放逸身心住於贪欲随於热恼。虽行苦行去道甚远。譬如有人为求火故。便取湿木置之水中。钻燧索火。是人有能求得火不。若人住贪欲等。虽行苦行不能…