卷七

△有依行品第四之三 复次善男子，有诸众生禀性暴恶言辞粗獷。实是愚痴怀聪明慢。不断杀生乃至邪见。於他所得利养恭敬世所称誉深生嫉妒。常自追求利养恭敬世所称誉。曾无厌倦。恒自赞誉轻毁於他。不自防护身语意业常乐习行一切恶行。内行?参毒无有悲愍。无惭无愧喜触恼他於诸福田好简胜劣。於归我法诸出家人。常乐伺求所有瑕隙。才得少相未审真虚即便轻毁呵骂讁罚。其心刚强佷戾迷乱。常喜触恼诸出家人。不省己过念讥他阙。虽闻赞叹大乘功德发意趣求。而心好为诸重恶事。曾未寂静。诳惑他故。於大乘法现自听闻教他听闻。现自读诵教他读诵。为自荐举陵伏他故。於大乘法恭敬赞美。自於大乘诸行境界。不曾修学未能悟解。而自称号我是大乘。诱劝他人附己修学。规求名利以自活命。譬如破戒恶持律师。自犯尸罗乐行恶行。为名利故诱劝他人。令勤修学毗奈耶藏。如是谄曲虚诈众生。下贱人身尚当难得。退失善趣二乘涅槃。况得大乘终无是处。当堕恶趣难有出期。诸有智人不应亲近。而无惭愧於大众中自号大乘如师子吼。为名利故诱诳愚痴。令亲附己共为朋党。譬如有驴披师子皮而便自谓以为师子有人遥见谓真师子及至鸣已皆识是驴咸共唾言此非师子是食不净真弊恶驴种种呵叱皆共舍去。我说如是补特伽罗。常乐习行十恶业道。烧灭一切人天种子。尚退声闻独觉乘法。况於大乘能成法器。愚痴憍慢自号大乘。诳惑他人招集利养。譬如碍慢无手足人欲兴战伐入於大阵徒设功效终无克成。诈号大乘亦复如是，信手戒足无有一…