卷三

△无依行品第三之一 尔时会中有大梵天名曰天藏。久殖善根住第十地具诸菩萨摩诃萨德。即从座起合掌礼佛。而说颂言：功德藏慧海，我今问所疑。愿慧海垂听，为我除疑滞。 我等今渴仰，德藏胜法味。及最上义味，举众咸欲闻。 佛告天藏大梵天言：如来今者恣汝意问。当随问答令汝心喜。大梵天言：唯然世尊以颂问曰：利慧修定者，安住不放逸。为住胜义谛，为依止生死。 昼夜於法义，精勤而诵习。为渡烦恼海，为退堕恶趣。勇猛勤营福，为定趣涅槃。为处生死中，退堕於恶趣。 聪慧刹帝利，成就十种轮。为沈生死中，为当升佛果。杂染心难伏，诸烦恼所乱。以何净其心，修定福诵业。 尔时世尊告彼天藏大梵天曰：善哉善哉！汝善辩才能问斯义。汝於此法已作劬劳。汝於诸行已得圆满。汝於过去克伽沙等佛世尊所已勤三业兴隆正法绍三宝种。今为饶益无量众生复问如来如是深义。善男子，有大记别法名无依行。过去一切诸佛世尊，为欲成熟诸有情故。为令厌离生死法故。为令除断业烦恼故。为令三乘速圆满故。宣说住持此无依行大记别法。现在十方诸佛世尊，亦为成熟诸有情故。为令厌离生死法故。为令除断业烦恼故。为令三乘速圆满故。宣说住持此无依行大记别法。未来一切诸佛世尊，亦为成熟诸有情故。为令厌离生死法故。为令除断业烦恼故。为令三乘速圆满故。宣说住持此无依行大记别法。汝於过去诸如来所已具得闻此无依行大记别法。我於今者亦为成熟诸有情故。为令厌离生死法故。为令除断业烦恼故。为令三乘速…