卷四

（三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣惟净译） 佛言：妙吉祥。菩提者与虚空等。谓以虚空无高无下。菩提亦然无高无下。由是如来等正觉。虽成正觉。亦无少法如微尘许若高若下诸所施作。此如是法若如是知即是实智。吉祥。以何义故名为实智。谓一切法了无根本无生无灭。彼无实性亦无所得。若有实性即灭法。彼虽有生而无主宰复无摄受。妙吉祥。若无主宰无摄受法即是灭法。此等诸法若生灭。当知皆是缘法所转。亦非此中有少法可转。然佛如来不於诸法说断灭相。 复次妙吉祥。菩提者即是如说句。以何义故名如说句。如说句者即是菩提。如其菩提受想行识亦然。而不离真如。如其菩提眼耳鼻舌身意。色声香味触法处亦然。而不离真如如其菩提眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香界鼻识界。舌界味界舌识界。身界触身识界。意界法界意识界亦然。而不离真如。如其菩提地界水界火界风界亦然。而不离真此等诸法如是施设。其所施设谓蕴处界。由是如来成等正觉。所成正觉离颠倒法。如其先後法亦然中法亦然。前际不生後际不去中际性离。此如是法是即名为如所说句。如其一法法亦然。如其多法一法亦然。妙吉祥。若一性若多性皆无所得。若有相若无相无入无祝名为相何名无相。所言相者，谓即生起一切善法。言无相者，谓一切法无所得故。又相者即心无所住分位。无相者即无相三摩地解脱法门。又相者即一切法思惟称量算数伺察。无者谓出过称量。何名出过称量。谓识法无故。又相者即有为伺察。无相者即无为伺察复…