卷三

复次妙吉祥。众生相状有下中上故。乃谓虚空有下中上。如来应供正等正觉亦复如是一切处平等无差别分别。无生无灭。非过去未来现在。无色相无戏论。无表示无施设。无触无系著。无称量过诸称量。无比喻超越比喻。无住无取超眼境界。离心意识无状貌。无字无音声。无作意无出无入。无高无下超言境界。於一切处随知随入。但为众生有下中上故见如来有下中上。妙吉祥。如来亦不作是念。今此一类下品信解众生。我当为现下品身此之一类中品信解众生。我当为现中品身相。此之一类上品信解众生。我当为现上品身相如来说法亦复如是，但以一音为众生说。随众生类各得解了。如来又复不作是念。此类众下品信解。我当为说声闻乘法。此类众生中品信解。我当为说缘觉乘法。此类众生上品信我当为说菩萨乘法。如来又复不作是念。此类众生信解布施。我当为说布施波罗蜜多法。类众生信解持戒忍辱精进禅定智慧。我当为说彼等诸波罗蜜多法。如来於诸法中不生分别何以故？如来法身毕竟无生。如来以无生故。不以名色宣说随识而转。如来於刹那间暂无别。如来具无尽相。尽际实际皆决定故。是即一切法平等际。如来应供正等正觉。一切处等。无下中上差别分别。一切法平等。无下中上差别分别。亦复如是，何以故？以一切法所得故。妙吉祥。若一切法无所得。即一切法平等。若法平等即法常祝若常住即无动。无动即无依。若一切法无所依止。即心无所祝心无住故。即无生而生。若如是观即心心转而不颠倒。彼不颠倒心即如说而得。若如…