大般涅槃經卷第三十一

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 師子吼菩薩品第十一之五 師子吼言世尊無相定者名大涅槃.是故涅槃名爲無相.以何因緣名爲無相。善男子 無十相故.何等爲十.所謂色相聲相香相味相觸相生住壞相男相女相.是名十相.無 如是相故名無相.善男子夫著相者則能生癡.癡故生愛愛故繫縛繫縛故受生生故 有死死故無常.不著相者則不生癡.不生癡故則無有愛無有愛故則無繫縛無繫縛 故則不受生不受生故則無有死無有死故則名爲常.以是義故涅槃名常。師子吼言 世尊.何等比丘能斷十相。佛言善男子若有比丘時時修習三種相者則斷十相.時時 修習三昧定相.時時修習智慧之相.時時修習捨相.是名三相。師子吼言世尊.云何名 爲定慧捨相.定是三昧者一切衆生皆有三昧云何方言修習三昧.若心在一境則名 ******************** 三昧若更餘緣則不名三昧.如其不定非一切智非一切智云何名定.若以一行得三 昧者其餘諸行亦非三昧.若非三昧則非一切智.若非一切智云何名三昧.慧捨二相 亦復如是。佛言善男子如汝所言緣於一境得名三昧其餘諸緣不名三昧是義不然. 何以故如是餘緣亦一境故.行亦如是.又言衆生先有三昧不須修者是亦不然.所以 者何言三昧者名善三昧.一切衆生真實未有云何而言不須修習.以住如是善三昧 中觀一切法名善慧相.不見三昧智慧異相是名捨相.復次善男子.若取色相不能觀 色常無常相是名三昧.若能觀色常無常相是名慧相.三昧慧等觀一切法是名捨相. 善男子…