大般涅槃經卷第二十九

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 師子吼菩薩品第十一之三 師子吼言世尊如佛所說一切諸法有二種因一者正因二者緣因.以是二因應無縛 解.是五陰者念念生滅.如其生滅誰有縛解.世尊因此五陰生後五陰.此陰自滅不至 彼陰。雖不至彼能生彼陰.如因子生芽子不至芽雖不至芽而能生芽.衆生亦爾云何 縛解。善男子諦聽諦聽.我當爲汝分別解說.善男子如人捨命受大苦時.宗親圍繞啼 哭懊惱.其人惶怖莫知依救.雖有五情無所覺知.肢節戰動不能自持.身體虚冷煖氣 欲盡.見先所修善惡報相.善男子如日垂沒.山陵堆阜影現東移理無西逝.衆生業果 亦復如是.此陰滅時彼陰續生.如燈生闇滅燈滅闇生.善男子如蠟印印泥.印與泥合 印滅文成.而是蠟印不變在泥.文非泥出不餘處來.以印因緣而生是文.現在陰滅中 ******************** 陰陰生.是現在陰終不變爲中陰五陰.中陰五陰亦非自生不從餘來.因現陰故生中 陰陰.如印印泥印壞文成.名雖無差而時節各異.是故我說中陰五陰非肉眼見天眼 所見.是中陰中有三種食一者思食二者觸食三者意食.中陰二種一善業果二惡業 果.因善業故得善覺觀因惡業故得惡覺觀.父母交會判合之時.隨業因緣向受生處 於母生愛於父生瞋.父精出時謂是己有.見己心悅而生歡喜.以是三種煩惱因緣中 陰滅壞生後五陰.如印印泥印壞文成.生時諸根有具不具.具者見色則生於貪.生於 貪故則名爲愛.誑故生貪是名無明.貪愛無明二因緣故所見境界皆悉顛倒…