与柳田圣山讨论禅宗史的纲领柳田先生

去年夏天，承先生寄赠the genealogy of the to histories【《灯史之系谱》】的mr．leon hurwity english translation【英译本】及《唐末五代之河北地方与禅宗兴起之历史的社会情形》、《存奖》、《南院慧颐》各拔刷本，我真十分感谢！ 那时候我要出国远行，所以我没有回信道谢，千万请先生恕罪！ 先生的《灯史之系谱》我已仔细读完了。我很佩服先生的功力，很高兴我有机会得读这一篇一百多页的大文！【英文的日本名词译音，往往很不易认识，故我读此文颇费力，——如sosei与sosei，konan与konan，如gi【魏】与sei【齐】，甚至于不认得我自己的姓名【ko teki】。我得益不少，我很感谢先生的好意！我已托朋友在京都代觅大文的日本文原文了。 我近年来也研究《宝林传》，已写了几篇备自己参考的笔记，——如《惟白和尚关于、的记载》，《里的唐碑》，《神会与》等等，但都未敢发表。将来也许写副本请先生指教。 先生似是一位佛教信徒，似是一位禅宗信徒，而我是一个中国思想史的“学徒”，是不信仰任何宗教的。所以我与先生的根本见解有些地方不能完全一致。 但我很高兴，先生的大文的一部分结论是与我大致相同的。例如，先生说，中唐与晚唐有许多伪书与假历史，都成了《景德传灯录》的原始资料，这完全是我赞同的。 又如，先生说“二十八代祖师”之说最早出现于《历代法宝记》，我…