与入矢义高讨论早期禅宗史料

之一 入矢先生： 我收到了先生5月6日及5月19日的两封信，真是十分感谢！ 承先生指示的《南阳和上坛语》的两本：【1】s．6977．【2】s．2492我都校过了。我很感谢！ 又承先生指示《南宗定邪正五更转》的四个本子：s．2679、s．4634、6083、6923，我也校过了。s．6103《荷泽和尚五更转》【原题】，则是在先生来示之前我已抄出比较过了。多谢了。 又承先生细心校勘我的单印本，我很感谢。先生论“然”＝“然后”一段，我认为很对。但为使读者易读，我仍主张解“后”字，或注“乃”字。“然一始发菩提心”，先生的考释，我也很佩服。 先生考定“是人”“是凡夫”须是用在主格的时候方才有“所是人”“所是凡夫”的意思，这一点，我特别佩服。841页中段“乃命是人”，我的解释确是错了。多谢先生的教正。 841页“清流岂惮于风激”，是我失校，原写本正是“惮”字。 此外，先生的校勘诸条，我都记录了。多谢谢。 先生提及《敦煌杂录》，此书我未见，似是许国霖的辑本，此间朋友有藏本，当借来一校勘。 先生的大作，关于王梵志的三篇，我已匆匆看过，因为我读日本文颇困难，故须请朋友帮忙，方能完全了解。我是最早提倡王梵志的人，但当年在客居上海的时候写《白话文学史》，手头参考书不够用，所以很多遗漏。如《云溪友议》，如皎然、《诗式》，当时都不曾检用，真是太疏忽了！ 近年来我常指出皎然引的王梵志诗的末二句： 还你天公我，…