答汤雪筠问(二项二十则)

甲、问对觉社及海潮音所欲参末议者 一：觉社宜多设支处，要多集同志，如北京、上海、广州、星洲等处，尤为最要地点。 二：宜在北京、广州、上海、星洲四处，开办日报、旬报。盖近世无论何国及鼓吹何种主义，皆须赖报纸之力以转移人心，然后易于筹款拨地。 三：海潮音宜增多影片，宜多古佛、名刹、名山及印度古迹等画像，以唤起阅者兴味。并宜辟同道住址一栏，以便大众函商。 四：宜多辟名山游记一栏，及近代名僧、居士事略。 五：宜以浅近之白描派文字著述，千万不可用白话文。因中国言语不能统一，惟文字能统一，若用白话文，反难明白。且白话文若除却哩呢的底这那等字，即是白描派文，尤觉了利直捷也。 六：杭州交通不如上海、香港、广州之便，宜速设支处。 七：宜有具体由浅入深之著作，使世人不致误趋歧途。 八：办日报只须筹开办费，若在广州开办，瑛可决入能敷出，且多得捐款举办其他报业。 九：宜提倡组织旅行印度、西藏、日本佛教旅行团。 十：宜提倡组织旅行演讲佛学团。 乙、问所未理解者 一：禅宗应从何入手？宜购阅何种书籍经卷？ 二：六祖坛经，谓“以无念为体”。又云：“无者无何事？念者念何物？无者无二相，无尘劳之心；念者念真如本性，真如是念之体，念是真如之用”云云。是六祖教人以无念为体，非如止门之百物不思，换言之即教人念本性也。且照坛经无念二字，非连缀而读，似属无字一解，念字一解也。然本性无形相，如何念法？若谓去诸妄念即是本性，但去诸…