任孤儿教育者应具性格之商榷

所谓孤儿者，即丧其所抚养之父亲之赤子，而其母亲又穷困不能养育之，于是有孤儿院者代为收容，鞠教育诲而加之保护焉。但考查现代各国所被收容于孤儿院之孤，其死亡率比较常高，大都为不能使孤儿享受其所最不可缺离之母亲的爱抚，致儿感受种种不自然或不幸之弊害。所以欲使孤儿虽被收容于孤儿院，依然如相依于温煦的慈母之膝下，而不失其自然之生长，则任孤儿教育者应具之性格，有不可不注意商榷矣。 作者从事于孤儿教育有年焉，积累经验，以助我分析审定所以致成败之诸因，编刊于玆，非敢自夸多闻也。盖作者所处之地位，乃真实责任之所在，使于此得服务研究之机会，有待于高明而加以努力也。 法华经云：“今此三界，皆是吾有，其中众生，悉是吾子”。任孤儿教育者，最要之性格，即此是矣。故吾曰：任孤儿教育者，其人虽已成家，且必有热情真挚于子女之乐趣；或尚无子女而盼子殷切，爱人子犹如己出者；或具有孤儿心理之知识，及一般童性之观察，且能了解分析其童年发育中之种种自然律，与生活标准式之差变，如情绪、欲望、嗜好、冲动、易诱惑性、喜怒无常性、以及其他心理上之弱点，皆能感受之而图其完成者。如是则得其同情，庶免玩忽之弊乎！既得此同情之了解，则更须具吸引之人格与愉快之性情，乃有亲密之接触，伴侣之精神，并加以游戏娱乐之参预，浸润渐渍，使孤儿可亲可近，优游而忘其所在。然后于所训练，悉婉听从，一若教育者即其慈母然。 孤儿既被容于孤儿院，其与社会必少接触，则…