唯物唯心唯生哲学与佛学

──二十八年五月在云南大学讲── 一 唯物哲学 甲 原子的唯物抡 乙 自然的唯物论 丙 辨证法的唯物论 二 唯心哲学 甲 观念的唯心论 乙 经验的唯心论 丙 泛神的唯心论 三 唯生哲学 甲 生命的唯生论 乙 太极的唯生论 丙 生元的唯生论 四 佛学与唯物唯心唯生 甲 法性无生与唯物 乙 法相缘生与唯心 丙 法界妙生与唯生 今天承贵校哲学系诸君相邀，得来与各位研谈学理，觉得很庆幸。余前曾作“唯生论的方法论阅后”一文，略论及唯物唯心唯生与佛学的关系；兹承贵会同学以此问题提出讨论，特举其要为诸君言之。 一 唯物哲学 讲到哲学，不外唯物、唯心诸派。先说唯物论，在哲学上唯物论的派别很多，但在根本的主张上有一共通之点，就是：“外境离心而有”，而且是在心之先有；至于心灵作用的精神，不过是以物质为基础而后生起之现象；宇宙万有及一切心灵作用，皆由先存在之物质而生起。如宇宙万有中到了动物才有心灵的作用，再进化到人类才有思想及高度的意识发展，未有人类动物以前，岂不就有地球和太阳行星等吗？倘不先有地球等物质则心灵无所托，一切皆依物质有而有，所以说“唯物”。此物质不但比心灵先有，而且在心灵后灭。如先有眼才能见色，有耳才能闻声，有脑才能思想。此见、闻、觉、知之心灵虽息灭。而眼、耳脑经之物质不即化为乌有。此种理论，因与一般人的常识很接近，所以能普遍发展，而近代的科学，亦多依此唯物论而得建立。其中派别虽多，本人觉…