论 王 阳 明

──十二年冬── 第一章 缘起 第二章 阳明道学之来历 第一节 阳明道学之历程 第二节 阳明学与宋明儒学 第三节 阳明道学与佛之禅教律 第三章 阳明道学之宗纲 第一节 良知、致良知、知行合一 第二节 四句教法 第四章 阳明道学之流传 第五章 余论 宋、明先儒之说，予昔者块居普陀，尝浏览而有所论列。比年弘法南北，席不暇暖，加以积藁迁逸，旧所治者，殆惘惘若隔世！康寄遥居士受其友人赵南公嘱，请叙王阳明全集，以告世之事王学者。予以宋、明儒学，实华梵两学构成之一思潮。今者海东西民族，方将酝酿世界之文化，唯是可为前事之准。而阳明又此一思潮之硕果，前乎阳明未有逮阳之盛者也，后乎阳明未有逮阳明之盛者也。一推斯学，小之足以起中国，大之足以援天下，故虽值荒落匆遽之际，不辞一述其所知者，就正于当世有道焉。第阳明之文章以及其生平事业，皆非此所言，惟一言其道学而已。 第二章 阳明道学之来历 第一节 阳明道学之历程 黄黎洲叙阳明道学之历程曰：先生之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭之书，循序格物──一变──。顾物理吾心终判为二，无所得入，于是出入于佛、老者久之──二变──。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此更有何道，忽悟格物致知之旨──龙场大悟──；圣人之道，吾性自足，不假外求──三变──。其学凡三变而始得其门。自此以后，尽去枝叶，一意本原，以默坐澄心为学的。有未发之中，始能有发而中节之和，视听言动，大率以收敛…