佛法与哲学

──十二年六月在庐山世界佛教联合会讲── 一 佛法（略） 二 哲学 甲 名义 乙 历史 三 佛法与哲学 此题本不易讲，以哲学范围包含至广，材料亦极礼富，如分门别类以言，亦不免许多凌乱纷杂之事状。若单就各个人之学说以叙述而批评之，纵说多年，犹恐难尽；今如何于一期讲演欲泄其秘耶？又如佛法三藏十二部，一切经典，浩瀚宏博，集我中华及印度、日本、朝鲜、南洋群岛诸大法藏，统计两三万卷。即在佛学院中专究三载，有五六教授剖晰明解，使之一贯于佛法融通之宗旨而见诸施用，但仍是一点纲领而已。今以此小小时间，连讲“佛法与哲学”，岂不更是难上加难；虽然，天下事固有析而别之则渧涔难悉，会而通之则天地可泯者。佛经亦谓：破一微尘能出三千大千经典。若善得其解，精义入神，则短期内亦非无提纲挈领之余地。令欲不虚此会，略为探讨，想亦诸君之所同愿也。兹题内容，虽有一、佛法，二、哲学，三、佛法与哲学。佛法一端，经两次讲过，暂不深谈，只讲二、三两则： 二 哲学 甲 名义 哲学一词，原于西文而译自日本。日本从文部省令，提倡研究西洋学说后，遂有兹称。究哲学意义，原同于中国‘明哲’‘圣哲’之例，不过、严几道氏谓：直译西文之义，应曰‘爱智学’。爱智云者，言只为爱此足以了达于‘宇宙万有的本体真相’之智识而事斯学，绝非为谋生计、求安宁也。欧洲哲学，本于希腊，在希腊初究哲学时代，原为渴望真理，得偿所欲。累日穷年，孜孜不倦，益加以承平之际，生…