去私戒懒为公服劳

──三十一年六月在汉藏教理院讲── “在国民痼疾通病下，当先去私戒懒，才能赶上人程；从佛教机关团体中，实习为公服劳，方可养成僧格”。此二语，乃言现阶段之一般国民，在其日常生活中，多勤于自私，懒于为公。此非国民之良好现象，而是国民之痼疾通病，亟应疗治之者也。其治之方法如何？曰：“去私戒懒，为公服劳”而已。 国民之通病，既是：勤自私，懒为公。故须从去私下戒懒，从为公下服劳。此通病除去，则可成为一个完全之人。如昨日纪念的朱子桥将军，即是一个去私为公的完人。 僧本是和合众，不是散漫无条理无组织者，此即是机关团体；故须从此中实习为公服劳，才能养成僧格。此是最浅的去私戒懒，为公服劳。假使这最浅的去私为公都不能做到，则不能作人，更不能作出家人了。出家人之为公服劳，须在教团中实行之。不过“去私戒懒为公服劳”八字，若在佛法的意义上说，还不仅止于此。 第一、众生所求，在离苦得乐。离苦得乐最简便完善的方法，就是去私戒懒，为公服劳。平常有句俗话说：“人不为私，谁肯早起”？所以为公则无人肯动，必须鞭策之而行。然人生有不可避免的公众事，若在驱策下才肯去做，则自生忧恼；设法躲避，结果又受人加以鞭策，其苦更甚矣！大概为公的人都能安然忍耐，自不觉其苦。为私的人，除一己之外，余皆敌人，个个碍其私行，常时设法躲避作伪等，因起忧愁，故便成苦。若能养成为公习惯，勤于为公则心中光明坦白，愈多做而愈感快乐。古人云：“为善最乐”…