见相别种辨释难

──十二年十月作── 难曰：妄执火体实唯有一，则一世俗体可有无量世俗用，宇宙万有尚是一体，何又谓诸灯别体耶？释曰：汝云何知妄执火体实唯有一，及执世俗体一，乃至执宇宙万有一体耶？难曰：原文说故。如原文说：可别种生而体一者，若光热别种而生一火体。释曰：原文不说火体实唯有一，为证不成；一世俗体，宇宙万有一体，更非原文；既非原文，但出妄计，推妄计还妄计，让妄计破妄计。难曰：与外道之唯一因生一切果何以异？ 释曰：汝云何知唯一因生一切果耶？ 难曰：原文说故。如原文说：可同种生而体异者，若光光同种而生诸灯体。 释曰：原文不说，唯有一因生一切果，为证不成，既非原文，但出妄计，推妄计还妄计，让妄计破妄计。难曰：然则原文所说体一，一火体，体异，诸灯体，此依何义以名体及说一、异耶？释曰：能喻之火体、灯体但世俗名体，四重世俗谛中属假名无实谛，如瓶盆军林等。喻在易晓世俗，故取极浅俗义以立，亦犹汝说火体之喻。所喻之一体、异体亦世俗事体，四重世俗谛中属随事差别谛；如从九缘生一眼识，及一意识通作前五眼俱意、耳俱意等。故一火体与诸灯体，但依三假相以名体，不得执是实体一异。汝知“火等诸喻皆不极成，假说共体，体实是无，若实有体，不名唯识”，此何不许？难曰：然则原文所说别种，光、热别种，同种、光光同种，此依何义以说种别同耶？释曰：此依十八界中色尘界──光、触尘界──热、界别以说种别。复依色尘界同──光光，以说种同，四重世…