修行道地经卷第二

西晋三藏竺法护译 慈品第六 贾人行旷野 饥渴于厄道 导师救护之 将至水果处 以无为之道 消灭诸垢毒 积安得等心 稽首佛世尊 本船在巨海 向鱼摩竭口 其船入鱼腹 发慈以济之 向没之顷间 度人及珍宝 知无数百千 终始之苦乐 超越诸先圣 其德如太山 道智逾日光 奉愿稽首慧 修行道者当弃嗔恚常奉慈心。或有行者但口发愿令众生安。不晓何缘救济使安。虽有此言柔软安隐。不为慈心平等定故。修行道者莫为口慈。或修行者发意念慈。欲安一切众生之类。有此慈心亦为佳耳。非是道德具足之慈也。欲行大道莫兴此慈。于是颂曰。 设使学道士 心口言念慈 则自鲜安隐 亦获薄福祐 譬如师治箭 失堕火烧之 安能使其箭 成就而可用 修行道地建大弘慈当何行之。设修行者在于暑热。求处清凉然后安隐。在冰寒处求至温暖然乃安隐。如饥得食如渴得饮。如行远路疲极甚困。而得车乘然后安隐。如见住立而得安坐。如疲极者得卧安隐。如人裸形得衣弊盖。如身有垢沐浴澡洗。心大忻欢隐定寂然。若干种苦各得所便。身志踊跃得诸安故。执心不乱所可爱敬。亲亲恩爱父母兄弟。妻子亲属朋友知识。皆令安隐。一切众生诸苦恼者。亦复如我身得安隐。十方人民悉令度脱身心得安。欲使二亲宗族中外悉令安隐。次念凡人等加以慈普。及怨家无差特心。皆令得度如我身安。设使前念十方人民。中念怨家其心傥乱。初始之心不能顿等。怨家及友中间之人者。当作是观我所怀结憎于怨家。此心已过今已弃舍。更甚爱之念如父母…