十住毗婆沙论 第十五卷

十住毗婆沙论 第十五卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 分别声闻辟支佛品之余 ◎问曰。十善道令何等人至辟支佛地。答曰 于声闻所行十善道转胜 深禅不随他常憙于远离 恒乐善修习甚深因缘法 远离方便力及以大悲心 少欲及少事恶贱愦闹语 常乐远离处威德深重人 喜为福田地常观于出性 成办有理事恭敬于诸主 已成就系心知心在所缘 常乐于禅定中人之势力 乐于出家法善心不缩没 得慧光明者或从二胜处 或三胜处来十善之业道 能令如是人至于缘觉地 于声闻所行十善道转胜者。过声闻人所行十善道。而不及菩萨所行。作是念。声闻人应随他闻而行道然后得自证智慧。我则不然。不乐随他人。以是故。我应令十善道转胜。以是因缘故。我乐不随他十善道。令我至辟支佛地。如是思惟已常乐于远离。作是念。若我常乐愦闹则为集诸恶不善法。以近可染可嗔可痴事故。于是远离中应修习甚深因缘法。复作是念。若我不修习甚深因缘法者则不得不随他智。我今何故不常修习甚深因缘。然后可得不随他智。甚深者。难得其底不可通达。一切凡夫从无始生死中所有经书及其技艺皆可得其边底。唯甚深因缘不可得底。如兔等小虫不能得大海边底。若人有方便大悲心及修集甚深因缘即得阿耨多罗三藐三菩提。若离此二事修集甚深因缘智则成辟支佛。方便名于成就教化众生中种种思惟而不错谬。亦于甚深法不取相大悲名深。怜愍众生。胜声闻辟支佛。何况凡夫。少欲少事恶贱愦闹语。如是则得辟支佛地。若大欲大事好聚众人…