十住毗婆沙论 第十二卷

十住毗婆沙论 第十二卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎赞偈品第二十四 已如是解四十不共法竟。应取是四十不共法相念佛。又应以诸偈赞佛。如现在前对面共语。如是则成念佛三昧。如偈说 圣主大精进四十独有法 我今于佛前敬心以称赞 如意及飞行其力无边限 于圣如意中无有与等者 声闻中自在他心智无量 善能调伏心随意而应适 其念如大海湛然在安隐 世间无有法而能扰乱者 诸佛所称叹金刚三昧宝 得之在胸中如贤怀直心 善知不定法四无色定事 微细难分别尽知无有余 众生若已灭今灭及当灭 唯独有世尊智慧能通达 善知不相应非色法中事 一切诸世间悉皆不能知 世尊大威力功德不可量 智慧无边际皆无与等者 于四问答中超绝无伦匹 众生诸问难一切皆易答 若诸世间中欲有害佛者 是事皆不成以成不杀法 若于三时中诸有所说者 言必不虚设常有大果报 凡有所说法无非是希有 义趣尚不谬何况于言辞 于三圣弟子上中下差别 四双八辈等第一大导师 身口意业命毕竟常清净 是故于此中不复须防护 自说一切智心无有疑畏 若人来难我恐有所不知 自说漏尽相尽到无漏边 心无有疑畏余漏有不尽 自说障碍法于中无疑难 虽有用此法不能为障碍 所说八圣道心无有疑畏 有言是八道不能至解脱 如实知是因是果及与非 故号一切智名闻流无量 三世所有业是诸业定报 及非定果报种种皆悉知 诸禅三昧中粗细深浅事 皆悉能了知禅中无等者 先知众生根上中下差别 种种乐及性随宜而说法 行…