十住毗婆沙论 第十三卷

十住毗婆沙论 第十三卷 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 譬喻品余 ◎问曰。菩萨善知是诸法。未得佛道终不退者。其喻云何。答曰 如大力导师善知好道相 此处与彼处转道之所宜 资粮及行具皆悉令备足 于彼险道中令众得安隐 得至大城邑能令众无患 由是大导师善能知道故 善知诸地转具足助道法 菩萨善知道好恶此彼处 自度生死险兼导多众生 令至安隐处无为涅槃城 悉令于恶道不遇众苦患 菩萨方便力善能知道故 好道相者。多有薪草水。无有寇贼师子狼虎及诸恶兽毒虫之属。不寒不热。无有恶山沟坑绝涧险隘深榛丛林隈障。亦无高下平直夷通少于岐道。宽博多容多人行处。行无厌惓多有华果可食之物。如是等事名为好道相。与此相违名为恶道相。此处名人众止宿食息之处。彼处名从是处至异处。若二宿中间亦名异处。转道名见有岐道。至大城者。是道应行余者应舍。资粮名麨蜜抟等道路所食。大力名大势力多有财物善解治法。备足名多有饮食无所乏少。安名无有贼寇恐怖之事。隐名无有疾病苦痛衰患。大城名多容人众能令多人众得至大城。导师善解道相自无患难。亦令人众无有患难。善谙道故。无有寒热饥渴怨贼恶兽毒虫恶山恶水深坑坎等如是过患。何以故。善知道路好恶相故。以此喻欢喜等十地。如人行路去不休息能至大城。菩萨如是行是十地。得至佛法入涅槃大城。如彼好道多有薪草水等。行者无乏。草名如人乘马路多好草马力强盛。十地道功德亦如是。谛舍灭慧四胜处。助诸功德故名为草。何以故。若…