大般涅槃经集解 第七十一卷

大般涅槃经集解 第七十一卷 梵志名净第六 犊子梵志第七 纳衣梵志第八 弘广婆罗门第九 阿难为魔所娆事 说阿难初为侍者缘起 为须跋陀说法 憍陈如品下 复有梵志名曰清净(至)乃至非如去非不如去 案。僧亮曰。闻常无常。并是倒。不知倒之所由。故问也。宝亮曰。论义更无所执。直捉六十二见。来问也。佛即为说所以离六十二见之方。于是而悟罗汉道 梵志言瞿昙众生知何法故(至)是人能知常与无常 案。僧亮曰。知何法者。已知病起。次问灭病之方 梵志言世尊我已知解(至)诸漏永尽得阿罗汉果 案。僧亮曰。因在先名故也。果在后名新也 犊子梵志复作是言(至)彼若问者当随意答 案。僧亮曰。犊子以所见问佛。欲观其同异耳。外道所见不同。或说无善恶果报。或说有善恶无道。或说有道不修得。或说男得女不得。或说出家得在家不得。或说离欲。得在欲不得。二问也。宝亮曰。亦无定执也。佛所以默者。欲申己之迹。非置答之谓也 佛言犊子善哉善哉(至)平等雨于优婆塞优婆夷 案。僧亮曰。三种善不善。及十种善不善者。三是出世。十通世间也。宝亮曰。佛今答起三善离十恶。终断一切障。成圣道也 世尊若诸外道欲来出家(至)还其尸所大设供养 案。僧亮曰。四月试者。外道本异见。假服偷法。皆四月试。如其不尔。不必试也。宝亮曰。如优婆塞戒经云六月试。盖随机故。有此法耳。而犊子出家。于十五日后。方得初果者。感应之道。其事不同。着于此也 纳衣梵志复作是言(至)善不善身是义不…