大般涅槃经集解 第十四卷

大般涅槃经集解 第十四卷 杂广解脱义 释一等四执义 四相品之第四 又解脱者名曰甚深(至)真解脱者即是如来 明骏案。前已广上八味竟也。此下更举别义。是二乘所不能入者也。此总叹甚深不可见也 又解脱者名无舍宅(至)真解脱者即是如来 明骏案。杂举众德。随所乐入而解释也 又解脱者名断一切(至)无漏善法断塞诸道 案。僧宗曰。断邪见诸道也 所谓若我无我非我非无我 案。僧宗曰。我者常见。无我者断见也。非我非无我者。此第四家计也。[门@报]第三家。第三家云。亦我则不同第一家。亦非我复不同第二家。所言不同者。谓不全同。乃片同耳。今第四家。复异第三家也。言非我者。不同第三家斥我也。言非无我者。不同第三家斥无我也。虽有此言。及其捡核。亦不得异第三家之也 唯断取着不断我见(至)真解脱者即是如来 案。僧宗曰。生死非我横生我心。此是取着应断也。佛性是理。不断此也 又解脱者名不空空 案。僧亮曰。常乐我净是一实。又解脱众苦是二实。故名不空空 空空者名无所有(至)实无解脱故名空空 案。僧亮曰。尼揵所计解脱。无常乐我净一空。又非解脱二空也。名无所有者。体是无常。又非解脱。无所有者也 真解脱者则不如是(至)而复无有水酒等实 案。僧宗曰。水酒瓶者。为不空空譬也。乃可无水而器不空。明涅槃乃空无生死耳。而常果不空也 解脱亦尔不可说色(至)谁受是常乐我净者 案。僧宗曰。垂形六道处。处见色也 以是义故不可说空及以不空(至)如来即是…