法华玄义释签卷第二十

天台沙门湛然述 次难六宗。先指四宗与前同竟。已如前破。次今问下真常二宗对并为难。又二。先以同异对并。次何者下释不异。又二先释异非妙法以生灭虚伪故。次又真下判既非妙法何殊不真等。次难圆宗中先牒计总斥。次大品下别难。又二。初以果法俱融难。次又云下以因法俱融难。染因染果皆悉即净具一切法。岂非不二耶。次责五宗六宗无凭中。言出顶王经者。亲捡无文未审其意。次难有相无相教中二。先总斥。次何者下别斥。又三。初以二谛相即难。次华严下以经部大体难。三大品下重引大品结难。初文二。先举二谛中言相即者。俗即有相。真即无相。不应相离。次一切智人去引证也。一切智人即证真。真即无为。差别即俗。以犹用也。用此无为而能分别。故即俗论真。次文又二。先准部中所明义不应别。次若纯下明别立有妨。寄此兼判楞伽成方等部。他云楞伽非第三时。七卷经文第六卷中。大慧问言。外道尚遮不许食肉。何况如来大悲含育。而许自他令食肉耶。若大乘中梵网已制。犹作此说。当知楞伽四含之后为渐制之始。下佛答中仍云菩萨不应食肉。故知仍存小教中开。次难一音中亦二。先立计总斥。次别难。别中为六。初以鹿苑施小四谛破。次以信解衣璎二身破。三若言下所化返成能化破。四若言法华下以法华纯一纵难破。五引华严仍二破。六故知下结难。言华严五天住返者。通举上五。故云五天。其实但四。除化乐故。谓忉利说十住。夜摩说十行。兜率说十向。他化说十地。 ○四研详中二。先释章名。次若五时下正为…