法华玄义释签卷第七

次明智妙为二。先明来意。次正释。初文可见。次正释中自二。初意者文自为六。先列六章。次依章解释。初数中初六藏。次四通。次三别。次三三佛。次四圆。三佛在果。彼三果无人。故别于此列。圆果有人。故自居因后。次类者例也。又二。先列次结。初文者说其数意。何故以五停乃至十地等而各为一数。故立此门。类例同故且各为一数。若一一位别为一数。太成繁杂故且总云。三藏菩萨亦应云四门遍学。但为出其当体义异故。且从缘事理强弱为类。三佛应云并是师位亦为从教辨三相异故从义各明。三辨相中。若从数类诚为不多。类中多相从相复更少多分别故使尔耳。初辨世智相中云天竺至非想者。语智所依乃至初禅今且从极。忠孝等略如止观记。多识于鸟兽草木之名者。莫过于尔雅。虽安涂割所依但是世禅。获根本定等者用通必依色定故也。故停河等须依根本。停河在耳等者。如大经三十五诸外道等来白波斯匿王言。大王。不应轻懱如是大士。大王。是月增减谁之所作。大海碱味摩罗延山谁之所作。岂非我等婆罗门耶。大王。不闻阿竭多仙十二年中恒河之水停在耳中耶。瞿昙仙人作大神变十二年中变作释身。并令释身作羝羊身。作千女根在释身上。耆兔仙人一日之中饮大海水令大地干耶。婆薮仙人为自在天作三目耶。罗罗仙人变迦毗罗城为卤土耶。婆罗门中有如是等大力诸仙现可捡挍。云何轻懱如是大仙。亦如此土古人张揩能作雾。栾巴善吐云。葛洪陶渊明等。皆薄有术数。盖小小耳。若比西方天悬地殊。法是世间法等者定非无漏不…