卷中(之三)

四分律删繁补阙行事钞卷中(之三) 九十中小妄语戒一。此戒人多喜犯者。良由妄业熏积识种尤多。故随尘境动便虚构。不思反流之始但愿毕世之终。以此安生为要。当死定非排业。良可悲夫。加以犯无定境。起必依心。但使违内想心。不论外缘虚实。一切皆堕。六缘。一是人不简道俗。二作人想。三违想说。四知违想说。五言了。六闻解。多论妄语两舌恶口相历作四句。一是妄语非两舌恶口。传他此语向彼说。以不实故是妄语。不以分离心故非两舌。耎语说故非恶口。余句类上有无可知。成论云。余口三业。或合或离。绮语一种必不相离。善生经。有人于十业道。一时作二三四乃至八事。不得作十。以贪嗔不得一时故。其余八事六处遣使自为二事。一淫他妻。二谓无业道。四分五分。因法师比丘常好论义。以是为非。以非为是。余人问故。答云。我实知非耻堕负处。僧中妄语罪重百罗汉前。多云。不妄语法者。若说法义论传语。一切是非莫自称为是。常令推寄有本则无过也。不尔斧在口中。律云。见闻触知违想。说乃至所见异所忍异所想异皆是妄语。又有三时前后知是妄语吉罗。正口言妄者堕。若僧说戒时。三问忆念罪而不说吉罗。善生若有疑心无疑心。若见闻觉知若问不问。异本音者是名妄语。若言不大见闻亦犯。若破相说无覆藏说非犯。若异音说前人不解。若颠倒语。若发大声不了语。若有所说前人不解并犯。僧祇屠儿等逐畜生走。问言见不不得妄语。不得示处。应令看指申等(应方便引接令畜生远去)。十诵若语高姓人。云是下…