杂阿毗昙心论 第四卷

杂阿毗昙心论 第四卷 尊者法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 使品第四 已广说业。彼业伴烦恼受种种生。非离烦恼。烦恼今当说 一切有根本业侣生百苦 谓彼有七使牟尼说当思 谓欲有色有无色有。此有贪欲等七使为种。以烦恼故业。业故受生。彼烦恼业伴生百苦。不离于业。烦恼转时作十事。所谓根坚固分相续起于田生依果种业有执自具愚于缘引识流越善业急缚义不令作越界方便。彼智者当知此义。如此七使为九十八。今当说 界行种分别说有九十八 十种修道灭余则见道断 此七使界行种分别为九十八使。彼七使中贪欲使于九十八使中以种分别为五。恚使亦如是。有爱使界种分别为十。慢使界种分别为十五。无明使亦如是。见使行分别为五。行种分别为十二。界行种分别为三十六。疑使界种分别为十二。是为七使分别为九十八。问此九十八使几见断几修断。答十种修道灭。余则见道断。爱慢无明界分别为九。嗔恚为十。余八十八使见道断。彼于谛暂见则断。故曰见道。若数习道而断。故曰修道。若见道所断。是说见断。若修道所断。是说修断。如是不觉心觉心九种一种九种九种。破石方便断。藕丝方便。未见尔炎观。已见尔炎观。彼断时修四行道。是见道断。彼断时修十六行道。是修道断。对无事对有事亦如是。已说使对治差别。谓种差别。今当说 使有二十八是障于见苦 彼当见苦时永尽无有余 见断八十八使中二十八障。见苦故见苦断。断义此品后当说 见集断十九当知灭亦然 增三见道断十说修道灭 见集断十九使障。…