杂阿毗昙心论 第二卷

杂阿毗昙心论 第二卷 尊者法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 行品第二 已说诸法自相住。法生今当说。若以诸法摄自性。谓以自力生者不然。何以故 至竟无能生用离等侣故 一切众缘力诸法乃得生 至竟无能生用离等侣故者。诸行自性羸劣不能自生。问若不自生当云何生。答 一切众缘力诸法乃得生 如人船相假得度彼岸。彼心心法展转力生。摄受境界亦如是。先当说心心法由伴生 若彼心起时是心必有俱 诸心法等聚及不相应行 诸行展转相因生彼心。若依若缘若刹那生。彼心法等聚生。问云何心法等聚。答 想欲及触慧念思与解脱 忆定及与受此说心等聚 想者。于境界取像貌。欲者。于缘欲受。触者。于依缘心和合生触境界。慧者。于缘决定审谛。念者。于缘记不忘。思者。功德恶俱相违造作转心。解脱者。于缘作想受彼限量是事必尔。忆者。于缘发悟。定者。受缘不乱。受者。可乐不可乐俱相违于境界受 一切心生时是生圣所说 同共一缘行亦复常相应 此十法一切善不善无记心。俱生大地可得故说大地。同共一缘行者。一切心同一缘转。不相离无二决定。亦复常相应者。展转共俱及与心俱常相应办一事故。问相应有何义。答等义是相应义。问心法或多或少。云何等义是相应义。答事等故。若一心中一想二受者。非相应义。以一心一想生。余心法亦尔。以是故等义是相应义。复次时依行缘等义是相应义。时等者。一刹那时生故。依等者。若心依眼生心法亦尔。行等者。若心行青生心法亦尔。缘等者。若心缘色生彼亦缘色。…