四分律卷第十八(初分之十八)

姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之八 ◎尔时佛在拘睒毗国瞿师罗园中。尔时阐陀比丘，余比丘如法谏时，作如是言：“我今不学此戒，当问余智慧持律比丘。”时诸比丘闻，其中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责阐陀比丘言：“云何诸比丘如法谏时，便作如是言：‘我今不学此戒，当问余智慧持律比丘。’”尔时诸比丘往世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧，呵责阐陀比丘言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。云何阐陀比丘！余比丘如法谏时，作如是语：‘我今不学此戒，当问余智慧持律比丘。’”以无数方便呵责阐陀已，告诸比丘：“此痴人！多种有漏处，最初犯戒。自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘，余比丘如法谏时如是语：‘我今不学此戒，当难问余智慧持律比丘。’者，波逸提。若为知、为学故，应难问。” 比丘义如上。 如法者，如法如律如佛所教。 彼比丘如法谏此比丘时，此比丘作是语：“我今不学此戒，当难问余智慧持律比丘。”若说而了了，波逸提；不了了者，突吉罗。 比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。 不犯者，彼谏比丘痴不解故，此比丘作如是语：“汝还问汝和上、阿阇梨，汝可更学问诵经。”若其事实尔；或戏笑语；或疾疾语；或独语；或梦中语；或欲说是错说彼，无犯。 无犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。(七十一竟)…