卷第一百三

大方广佛新华严经合论卷第一百三 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 入法界品第三十九之十六 【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下至我唯知此菩萨普门速疾行解脱门於此段中约立五门一依教速往诣彼菩萨二顶礼合掌申请所求三正趣菩萨说自所行法名普门速疾行解脱四善财致问於何佛所得此法门所从来剎去此几何来已久如五正说所缘因依得法所在久近之数云善男子我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土於彼佛所得此法门者此约实而论智无方所远近之体约以表法中云东方妙藏世界普胜生佛所得此法门明东方是众善发生之位妙藏世界者自是妙理法身根本智藏性周圆满普徧十方名为世界普胜生佛所得此法门者明从根本智生差别智响应众生意明不移根本智大用而无功故从彼发来已经不可说不可说佛剎微尘数劫者以根本智超尘出劫不属数量所收一一念中举不可说不可说佛剎微尘数步明念念中超出过如是情量度量一一步过不可说不可说世界微尘数佛剎一一佛剎我皆徧入至其佛所以妙供具而为供养此诸供具意明根本智性自徧周差别智业用亦如根本智徧周所作供具供养诸佛依根本智起以根本无作智印起如幻业用普印诸供养具无功而自成以用归本故明此第八回向已前以根本智行差别智具大慈悲及世所有一切功巧五明技术之法饶益众生此位差别智终约用从本总无功用任法自成教化众生亦复如是自余如经具明此是真如相回向以愿波罗蜜为主余九为伴约智门中诸位通治约位门中以治有功用行…