吹万禅师语录卷十八

嗣法孙灯来等编 说 勉学说 做诗不参禅不是好诗作文不透宗不是好文托诗参禅不唯有好诗兼有好禅以文透宗不唯得真文兼得真宗真宗运夫笔端不须学问而显了学问也好禅道出口头不须情境而挺特情境也山前一块闲田地又手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风此白云端会悟语也何尝不是诗身名者乃是大患之本也愚人无闻为妄见所侵惜其所不惜而不惜其所应惜不亦哀哉吾蒙佛之遗法不复有尔也此提婆尊者示外道语也何尝不是文惠崇烟雨芦雁坐我潇湘洞庭欲唤扁舟归去旁人谓是丹青此山谷居士诗也何尝不是禅言而足终日言而尽道言而不足终日言而尽物道物之极言默不足以载非言非默义有所极此漆园傲吏文也何尝不是宗吾愿诸学人体是四老则浸种插秧饥餐困寝此夏亦不空过。 义说 世谛有三义圣列恩选州县合会有同年之录乡科试举各省会合有同年之录会试殿选天下合会有同年之录三者义也义存则道立道立则德备所以为大贤之辅佐神器之条理代代法程历历雅训清而不淆光而不昧况复今之参禅者同一师范则同一乳哺之孩同一结制则同一入圣之胎又何啻同年录哉且彼同年之义气不唯交处于一生而殷厚流传于数世较之同师同参同制同学同了生死又当何如恐一言不合而别之一事不和而离之是则出世之大义反不若入世之情长也然又有一说焉主忠信毋友不如己此则酌其取舍之法三人行必有我师此则审其从改之理我之大贤与于人何所不容此则徇其宽义之量处友之道必兼是三者而行之间或有援宥援拯之来自暴自弃之去予只作刍狗视之夫复何忌若如演祖见衲…