止观义例纂要卷第二

永嘉沙门释 (从义) 撰 次明消释体势 文为二初分科次一者下解释文为二。 初明文体势 为十。 初明法喻广略 中云若法略喻广等者如文句记释譬说周初愿为四众说其因缘文云问前法说中亦前三后一闻既不悟今还请於前三后一与前何别答言因缘者即是前三后一始末根由故云因缘四佛章略释迦稍广虽以五浊用释於权始末未明故使中根於兹不晓譬说委明轮回之相具列三车出宅之由兼示索三与一之意广叙等赐等子等心此乃方酬因缘之请故此即是法说周略譬说周广故须展於法说周文与譬说周文相相称是故不可专守略法而壅广喻之文也然以譬望法既分广略若以譬望合岂不然乎故文句记又云然譬与合互有广略若譬略合广先摄合文来对譬竟至合更须委悉消之若譬广合略世尊岂可徒施悠言须委消譬合但略对又法略喻广既尔法广喻略准知何者是邪如五佛章开权显实岂非法广譬如优昙华岂非喻略若止观中法略喻广如第一卷发心文后举十种喻以譬灭恶生善德等恐是喻广故云譬如金刚从金性生等(云云)又如第二卷料简第四三昧无劝修文后举西施等喻亦恐是喻广之文也然止观中法略喻广其文甚少更请检之(云云)法广喻略其文稍多今且举一文以示之如止观约余门破法徧中云上约无生一门竖修三观彻照三谛破法徧无量诸门望无生门余门是横(法广)譬如径直重门此则名竖齐并逦迤故称为横(喻略)攒字准文选张衡南都赋注中作左官切故彼文云攒立丛骈注云言林木攒布也若准玉篇韵集中从手是去声训聚也从木是平声谓木丛也今依文选故取平声亦取训聚之义谓攒…