第三十三章 遮那迦王时期

以后摩诃波罗王长子斯哩史哩咤波罗即泣，三年后逝世，也是没有什么事迹，因此不计入七波罗之内。大约在摩诃波罗王下半生或在此王时代，粗略计算，相当于西藏后弘佛教开始时期。 这时婆罗门智足也出世，相传也是小黑行转世的下半生时期。 幼子不过十七岁，因而其间由他的舅父遮那迦执政。在他一生中曾迎请扇庇波阿阇梨等，而六贤门之称兴起。他在位二十九年，与突厥王战争而胜利，一次藩伽罗人叛乱，摩揭陀发生战事。毗讫罗摩罗尸罗的施食阿阇梨作了不动尊的大施食倾入恒河，藩伽罗的突厥人放舟而来，打坏很多。在战场上国王也获胜，把藩伽罗收归治内，从此国土安泰。 以后使他的外甥摩诃波罗王最小的儿子吠耶波罗即王位以后，自己住在藩伽罗的东方恒河与海的会合处类似小岛的跋胝地方，五年后去世。 此时出世的大贤门之中东方守护者宝生寂阿阇梨的传记译于他处。 守护南门的慧生意，精于一切明处，亲见文殊圣容。据说与外道辩论时，对一幅文殊画像供像祈祷，于是外道的辩论如何说出，以及对它的答法在心中一起现出，再去辩论，绝对获胜。对于“慧生”一名未发生错乱，好多人把慧生意和慧生密错认为一个人。学者们说此师为比丘身，而慧生密是优婆塞。 守护西门的阿阇梨语自在称诞生于婆罗奈斯，族出王种，在大众都出家，亲教师命名为戒称。当他成为深通声明、因明、宗义及其他学术的班智达时，向恭建那胜贤的追随者诃婆伐折罗乞请“总摄轮”在摩揭陀的一个地方修持，而在梦中亲见。观察…