卷第四

嘉兴大藏经 金刚般若经疏论纂要刊定记会编 金刚般若经疏论纂要刊定记会编卷第四 秦三藏法师鸠摩罗什译经 唐 圭山大师宗密 述疏 宋 长水沙门子璇 录记 清荆溪后学沙门行策会编 ○二发起序。 ●疏二初叙意。 谓乞食威仪离于邪命是为持戒戒能资定定能发慧故以戒定发起般若正宗。 戒能等者以戒是防非止恶义定是寂静不动义慧是明照拣择义但能防非心即不动心若不动慧乃分明世出世法无不鉴照其犹海中欲现万像必要水清欲求清水无过水静欲得水静勿令起波止波如戒水静如定水清如慧所现万像如一切法喻中则水若不起波则水静水静则水清水清则现万像法中则心不起非则心寂心寂则照知万法法上但唯一心喻上但唯一水法喻相对义则昭然故经云尸罗不清净三昧不现前此则戒资定也圆觉云一切诸菩萨无阂清净慧皆依禅定生此则定发慧也。 ●二随释二如疏列。 ○文二初戒。 尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食于其城中次第乞已还至本处。 分七节释一化主成实论说具上九号为物钦重故曰世尊天上人间共所尊故。 具上九号者以佛有十号世尊当第十故云具上九号十号者一如来二应供三正遍知四明行足五善逝世间解六无上士七调御丈夫八天人师九佛十世尊。 二化时食时辰时当日初分求乞易得不恼自他乞已归园正当巳时如常斋法。 当日初分者谓一日夜十二时总成四分一初分即寅卯辰诸天食时二中分即巳午未人法食时三晡分即申酉戌神鬼食时四夜分即亥子丑畜生食时今言辰时即初分之后际也唐周二译皆言日初分斯则时胜也…