十一　集

第一 依止品 一 何义 一 时，具寿阿难往诣世尊之处，至已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难白世尊言： “大德！善戒者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！善戒者以不悔为义，以不悔为功德。” “大德！又，不悔者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！不悔者以欢悦为义，以欢悦为功德。” “大德！又，欢悦者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！欢悦者以喜为义，以喜为功德。” “大德！又，喜者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！喜者以止为义，以止为功德。” “大德！又，止者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！止者以乐为义，以乐为功德。” “大德！又，乐者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！乐者以定为义，以定为功德。” “大德！又，定者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！定者以如实智见为义，以如实智见为功德。” “大德！又，如实智见者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！如实智见者以厌患为义，以厌患为功德。” “大德！又，厌患者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！厌患者以离贪为义，以离贪为功德。” “大德！又，离贪者以何为义，以何为功德耶？” “阿难！离贪者以解脱智见为义，以解脱智见为功德。 二 阿难！如是，善戒者以不悔为义，以不悔为功德；不悔者以欢悦为义，以欢悦为功德；欢悦者以喜为义，以喜为功德；喜者以止为义，以止为功德；止者以乐为义，以乐为功德；乐者以定为义，以定为功德；定者以如实智见为义…