御制秘藏诠幽隐律诗卷第二十二

我作一篇诗 (诗者志之所之也子夏序云在心为志发言为诗故上以风化下也夫圣人之为心也举一事措一辞则虽云乎有作穷其深极其远则寔在乎无为纵周穆有黄竹之篇魏文有乌鹊之句以此望彼良不足云)。 人间天上知 (王言雷动圣化风行道𢍆寰中理穷系表故大易有言曰先天而天弗违后天而奉天时而况于人乎而况于鬼神乎斯言不诬矣)。 徒他皆解悟 (彼怀生之大情也但见其四时行焉万物生焉殊不能尽知天地生成之德乃因言立象庶得象忘言然后使君君臣臣父父子子各遂其性咸本乎真序天地之高卑法阴阳之倚伏多识乎前言往行辉光日新者也于是忘侥竞之贪心荷成平之正化纭纭之际自有成功碌碌之间咸知妙本)。 细认理无私 (天以无私而覆也地以无私而覆也日月以无私而照也盖理本如斯乃出之于自然矣而人由是而生焉其为善者降之百祥为不善者降之百殃亦无私之义明矣此则正陈述作立言之理所谓言忘而理畅也不亦宜哉)。 邪妄终名利 (邪以不正为名妄以非真为义若乃僭不道之名窃非常之利名而无实利而无猒则役役劳神区区殒性如伊逐马似彼腾猿斯本邪思终成妄动心神驰于内形㒵奔于外内外俱弊心形两疲名愈高而愈矜利弥奢而弥侈故诗三百一言以蔽之曰思无邪)。 颠狂勿信之 (背理而作即颠倒狂乱之可知既迷其真终昧其性性之昧也真则远焉亦由百镒之金不足以供其失路之费也虽欲信之其可得乎故经所谓如来为真可怜愍者)。 幽深岂易见 (自非圣人克勤克俭惟静惟清则道远乎哉虽近而不见也)。 逢善即为师 (师者䡄𥱍为…