瑜伽师地论义演卷第三十四

觉山明教院沙门 澄净 述 论卷第八十二 摄释分之下 论听者至无倒听闻。 演曰十二听文中分二初标举后徴释此初也。 论云何安处。 演曰后徴释文中分二初徴后释此初也。 论谓或由一因或乃至十。 演曰后释分二初揔标举数后依标别释此初也。 论一因至安乐故。 演曰后依标别释文中分十一明一因乃至十明十因初中分二初标后释此初也。 论此中至法受中已说。 演曰后释或有利益非安乐等四句者一现在利益当来非安乐如现在乐顺益贪心名为利益当来受恶道苦名非安乐二现在非安乐当来利益如现在苦行求无上道名非安乐当来感果入圣超凡名为利益三现在利益当来安乐如现在修菩萨行所获功德名为利益当来感果证大菩提名为安乐四现在非利益当来非安乐如现在贫苦不修善道名非利益当来复受三恶道苦名非安乐如菩萨地法受中说或有法受现在受乐于当来世受苦异熟或有法受现在受苦于当来世受乐异熟或有法受现在受乐于当来世受乐异熟或有法受现在受苦于当来世受苦异熟。 论二因至一切法故。 演曰二明二因文中分二初标后释此初也。 论善建立者至有胜果故。 演曰后释分二初顺释后反成此初也。 论若不尔者至应无有果。 演曰后反成。 论三因至涅槃因故。 演曰三明三因文中分二初别解三事后揔结释成此初也。 论如是三事至听闻方得。 演曰后㧾结释成。 论四因至速证涅槃。 演曰四明四因由此受舍善恶因者谓受善舍恶因故。 论五因至所说正法。 演曰五明五因文中分二初标后释此初也。 论有因缘至当广分别…