第八

闲居编第八 宋孤山沙门 智圆 着 注删定戒本序 佛氏之立言训世者三曰经曰律曰论原夫诱初学明制度其律藏为要乎洎乎部执丛起而四分之宗复为律藏之要矣若乃直举纲条发号施令者则戒经之文又要於四分矣故制半月一诵之俾无犯者所以知竞慎有犯者所以勿惮改噫戒经之要如是乎初耶舍诵梵本罗什译为秦言至南山为之注解复嫌本文之过质又删定焉自时诵习者咸舍旧而从新矣若然删定又为戒经之要也沙门觉猷苦心律学遂迁澄照旧注以释删定新文披辞见意不俟终日俾至要之说利於来世猷有力焉以序为请者三载矣一日兴来遂操觚直书以冠其文。 注观心论後序 昔草堂禅师甞注贤首疏於起信文下此既古贤用意予窃斆焉抑又斯疏多历年所遗编蠧简不无同异其或释文前却三写讹舛者必修定之改易之庶几来裔寻文晓义不俟终日遵乎慈训澄神内照无患力不足也知我者且不以斆嚬专辄之为诮乎时圣宋三叶天王有事於汾阴之岁岁在辛亥正月既望注毕序。 智者十德礼赞序 礼记曰其先祖无美而称之者是诬也有善而弗知不明也知而不传不仁也此三者君子之所耻也噫在释子岂不然耶吾祖智者行位昭明功德广大愚沗传其道为一十六世之法孙也每至讳日虽荐以苹藻曾无颂咏不亦耻乎法华玄义之初章安称师十事而云唯我智者具诸功德故智盛美尽在兹矣因列而为赞虽辞理无取幸逃知而弗传之责尔时大宋大中祥符八年龙集乙卯闰六月吉日於西湖崇福寺讲堂序。 净土赞(并序) 曰天理湛寂讵可以净乎秽乎延乎促乎彼乎此乎而思量拟议者哉然而悟之则为圣为真为修德为合…