四分律名义标释卷第三十二

明 广州沙门释 弘赞在犙 辑 新安沙门释 弘丽罗峰 校 大䞋 或作达[日*親]。又作达儭。义当施颂。有云。报施之法。名曰达[日*親]。导引福地。亦名达[日*親]。佛言。不应食已默然而出。应为檀越说大䞋。乃至为说一偈(偈如律文)。十诵云。食时应为施主呗赞咒愿。根本律。佛告诸苾刍曰。苾刍苾刍尼等。每食了时。说铎欹拏伽陀(谓施颂也)。净师云。世尊在日。亲为咒愿。但至食罢。必为说特欹拏伽他。是将施物。供奉之义。特欹尼野。即是应合受供养人。是故圣制。每但食了。必须诵一两陀那伽他。报施主恩。旧云远儭者。讹也。诵云。 饭食已讫。当愿众生。德行充盈。成十种力。 所为布施者 必获其利义 若为乐故施 后必得安乐 (陀那。此云施)。 僧祇律云。僧上座应知前人为何等施。当为应时咒愿。若为亡人施福者。应作如是咒愿。 一切众生类 有命皆归死 随彼善恶行 自受其果报 行恶入地狱 为善者生天 若能修行道 漏尽得泥洹 若生子设福者。应如是咒愿。 童子归依佛 如来毗婆尸 尸弃毗叶婆 拘楼拘那含 迦叶及释迦 七世大圣尊 譬如人父母 慈念于其子 举世之乐具 皆悉欲令得 令子受诸福 复倍胜于彼 室家诸眷属 受乐亦无极 若入新舍设供者。应作如是咒愿。 屋舍覆阴施 所欲随意得 吉祥贤圣众 处中而受用 世有黠慧人 乃知于此处 请持戒梵行 修福设饮食 僧口咒愿故 宅神常欢喜 善心生守护 长夜于中住 若入聚落中 及以旷野处 若昼若于…