四分律名义标释卷第二十五

明 广州沙门释 弘赞在犙 辑 新安沙门释 弘丽罗峰 校 ●律藏卷第三十六 与欲 如堕篇七十五戒释。事钞云。凡作法事。必须身心俱集。方成和合。设若有缘。不开心集。则机教莫同。将何拔济。故听传心口。应僧前事。方成彼此俱办。缘此故开与欲。凡是与欲之时。有其三种分别。一者说戒时与欲。及清净。二者自恣时。与欲自恣。三者自余羯磨。但言与欲。有云。惟除结界。不听与欲。以界未成。虽无别众过。由不知界相。后有离衣。别众故。并须俱集。若欲广说与欲者。应修威仪。对可传欲者。作是言 大德一心念。我某甲比丘。如法僧事与欲清净(一说)。其受欲者。持欲至僧中。彼羯磨人问言。不来者说欲。即应具威仪。答言 大德僧听。某甲比丘。我受彼欲清净。彼如法僧事与欲清净(若非说戒。皆除清净之言。如法僧事者。简于非法。谓彼众中如法僧事。我今与欲)。 舆上 云俱切。音于。又羊遇切。音豫。两手对举之车也。本作舆。从车从舁声。故也。 舁来 舁。音同舆。两人对举也。 那那由比丘 或云伽伽。根本律云。西羯多苾刍。僧祇律云。长老劫宾那。有二弟子。一名难提。二名钵遮难提。痴病。有时来。有时不来。破僧羯磨。佛听僧与作狂痴羯磨。然此狂痴病。有其三种。一说戒时。或忆。或不忆。或来。或不来。二或忆而来。三或不忆不来。是中下二种。不应与作羯磨。初一应作白羯磨。作羯磨已。来与不来。不破僧羯磨。佛言。随狂病时与作羯磨。狂止还解。 瞻婆国伽伽河 瞻婆国。如破…